第55章 请开始你的表演

第55章 请开始你的表演

　　梨园乃是李隆基组建的“综合性艺术学校”，它的主要职责是编曲写词，训练乐器演奏人员，也兼培养舞蹈演员。

　　它与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三，负责撑起皇家与官方的娱乐应酬。

　　梨园的最高管理者，被称为崔公（或称崖公）。

　　这个职务一直由李隆基本人亲自担任，相当于校长（或院长），从来没有换过人。

　　崔公以下有编辑和乐营将（又称魁伶）两套人马。

　　编辑，顾名思义乃是负责编曲作曲的，麾下固定的编制并不多，但李隆基常常利用手中权力，让翰林学士或有名的文人来编撰节目，如贺知章、王维等人。

　　而李隆基、雷海青、公孙大娘等人都担任过乐营将的职务。现在担任这个职务的人便是雷海青。李隆基早就变成了甩手掌柜。

　　他们是负责具体演出事务的领头人，也就是说李隆基交待一声后，就由乐营将来组织安排表演活动。

　　此时梨园禁苑内已经撘好了台子，宾客们吃饭的桌子位于高处，舞台反而位于低处，那形式像极了方重勇前世的剧院，只是规模小得多。

　　不得不说，李隆基这个人在治国方面虽然不太上心，但确实是个懂艺术又会玩的。只看这宴会的场地布置就知道，不是经常看表演并组织演出的人，根本想不到这一茬。

　　宴会场地虽然很大，但方重勇一眼就看到了身穿唐锦的老郑，正在跟身边的同僚吹牛，兴致高昂的模样。

　　唐代属于中国“分餐制”与“合餐制”的过渡时期，因此大型宴会上常常会有几个人坐在不同的高脚凳上，共用一张条桌进餐的情况出现，彼此之间的饭食互不干扰，可以看做是“坐在一起的分餐制”。

　　“来来来，某给你介绍一下，这位是韦京兆（韦坚），还不行礼？”

　　郑叔清招呼方重勇过来坐，对身边这位穿着圆领紫袍的官员介绍道：“方节帅独子方重勇，长安神童。”

　　韦坚尴尬一笑，对着方重勇叉手行礼，不知道要对这个半大孩子说什么才好。

　　方有德的面子还是要给的，但更多的就不必了。

　　和郑叔清不同的是，现在的韦坚，已经有了两重身份。

　　其一便是李林甫的核心党羽。因为娶了姜皎之女为妻，而姜皎是李林甫的舅舅，二人可以算是亲戚。李林甫对韦坚很亲厚，助力他当上了京兆尹。

　　但韦坚还有一个身份，他妹妹是李亨的王妃！

　　李亨现在还不是太子，因此与李林甫的关系也还没有恶化。所以韦坚这种骑墙的路子暂时还可以走下去。

　　但春江水暖鸭先知的韦坚，已经感受了政局剧变导致的人际关系细微变化，以及李林甫对他态度的细微变化。

　　谁也没有想到，那个万众瞩目的寿王，不但因为母亲武惠妃去世而永远失去了太子宝座，而且寿王妃还被李隆基给抢了！

　　如今这位泥菩萨过河，自身难保！

　　再加上张九龄被罢相，张守珪入朝，中枢大臣们大换血，让韦坚不得不谨言慎行。

　　他可没法学老郑那样洒脱。

　　“你为什么要穿唐锦啊！”

　　方重勇将郑叔清拉到一边低声抱怨道。

　　“为什么？当然是带起穿唐锦的风尚了，这些官场上的规矩你不懂。”

　　郑叔清摆了摆手，不以为然的说道。

　　他还当什么事呢，作为督办唐锦的官员，带头穿这个，乃是这个时代的“潜规则”。

　　穿了大家都能接受，反倒是不穿才会引人怀疑。

　　你亲自督办的布料你自己都不穿，还敢献给圣人，是何居心？

　　这个基本逻辑是显而易见的。

　　而在宴会上穿唐锦做的袍子，则是有可能在贵族圈子里面掀起一股穿唐锦的风尚，从而影响帝国高层的品味。

　　郑叔清觉得这种“大人才懂”的事情，就没必要跟方重勇这种半大孩子细说了，尤其是在这样的场合。要不然，郑叔清也不会今日派人送袍子让方重勇穿着到宴会现场了。

　　“有件要命的事情。”

　　看到郑叔清夹起一块蒸好了的“袁家梨”正要放入口中，方重勇凑过来压低声音说道：“除了公孙大娘的几个徒弟外，这种唐锦制成的衣服还有三个人穿。”

　　方重勇一脸哀怨继续说道：“郑侍郎你自己，还有我，还有……前任寿王妃。”

　　吧嗒！

　　郑叔清手里的筷子掉到了桌上！嘴里咬了一半还没吃进去的梨子掉到了地上。他下意识的将嘴里的东西咽下去后，语无伦次问道：“那那那…这个，会不会……”

　　“会。”

　　方重勇点了点头说道。

　　杨玉环能穿，为什么李隆基这次宴却不会穿唐锦呢？道理很简单，这跟郑叔清穿唐锦的原因是一样的。

　　如果风潮带起来了，那么李隆基宴会后就会穿，反正有人帮他趟过雷了；如果这种布料宴会上被吐槽低劣庸俗，那丢人的是郑叔清，而不是他这个天子。

　　既然是长安的圣人，那自然是把面子放在第一位的。

　　再丑不能丑他自己。

　　“她怎么会有这种衣服的？”

　　郑叔清冷静下来，很是疑惑的问道。

　　“因为，圣人才是唐国最大的人啊，郑侍郎怎么就觉得自己可以只手遮天呢？”

　　方重勇像是看傻子一样看着郑叔清反问道。

　　要是走官方流程，那衣服现在肯定不可能到杨玉环手上。

　　但是，所谓的“官方”，优先级也是排在李隆基这位天子后面的。

　　“第一幕！参军戏！”

　　一个梨园子弟举着牌子在演出会场上报幕。

　　“什么叫参军戏？”

　　方重勇拉着郑叔清的袖子问道。

　　“你现在还有心情看戏？要是想不到办法，今天我们都要倒大霉！”

　　郑叔清在一旁吹胡子瞪眼，急得都要哭了。

　　不给杨玉环好衣服穿，你们自己倒是先穿上了，这像话么？

　　她可以不穿，但你们不能不送！

　　如果杨玉环没有穿上唐锦，郑叔清还可以糊弄过去，因为李隆基想象不到对方穿唐锦到底好不好看，所以也不会去追究此事。

　　但现在的情况是，李隆基已经知道杨玉环穿这种布料做成的袍子很美，那么郑叔清“居心不良”的企图，就暴露得很明显了。

　　“郑侍郎，等会寿王妃出场伴舞，圣人看到我们跟她身上穿的衣服同款，会不会认为，你才是天子，她是贵妃，而我是年幼的太子呢？”

　　方重勇在郑叔清耳边小声揶揄道。

　　“对啊！所以你为什么可以这么镇定啊！”

　　郑叔清哀叹道，他显然想到了这一茬。

　　“放心看戏，等会我保证你无事。出了事我把头赔给你。”

　　方重勇一脸淡然说道。

　　“确定？”

　　鉴于方重勇过往的神奇表现，郑叔清也冷静下来了。

　　“自然确定，我坑过你么？等会只要你脸皮厚一点就没事了。”

　　方重勇呵呵笑道，他发现餐桌上的很多菜自己都不认识造型别致，有的粗犷豪放，有的又细致精巧。

　　其中好像还有一道“玉佛观音”不是用来吃的，而是单单的摆出来作造型以增加宴会的“仪式感”。

　　这些菜见过的都只有巨胜奴等寥寥数个而已，就更别说吃过了。

　　踏马的，李隆基真是奢侈无度。

　　方重勇在心中暗暗吐槽，但这并不妨碍他在此地大吃大喝。

　　身为“统治阶级”的一员，这个身份不是他想甩掉就能甩掉的。

　　“需要脸皮厚么？我可不当祢衡那样的狂士啊。”

　　郑叔清一脸警惕的说道。

　　“放心，看戏看戏。对了，刚才报幕的说是什么参军戏，这是什么东西？”

　　方重勇抓起桌上的一根“巨胜奴”吃了起来，一边吃一边看戏问道。

　　“后赵石勒，因一任参军的官员贪污，于是就命一个艺人扮成参军，另一名艺人从旁进行戏弄，因此便有了所谓的参军戏。

　　被戏弄的那个人称之为参军，戏弄他的人称之为苍鹘，两个脚色作滑稽对话和表演，参军戏便由此得名。

　　总之别问那么多，这个戏没什么意思，就看个乐子。”

　　郑叔清不以为然的摆了摆手说道。稍微解释了一番什么叫参军戏。

　　什么叫“滑稽”呢？

　　司马迁在《史记》中为滑稽艺人所立的《滑稽列传》有说明。

　　其中对于滑稽艺人的称呼为“俳优”，这些人以逗乐君王、为他们排遣无聊为己任，只是统治者的玩物，并不是从民间流行起来的。

　　看着舞台上的表演，方重勇感觉有点像是前世的小品，再配上抑扬顿挫的音乐。

　　还有点意思嘛，但也就那样了。

　　方重勇微微点头，看得津津有味。

　　“第二幕，踏谣娘！”

　　参军戏完了以后，报幕的又出来，举了个牌子，大声喊道。

　　“北齐有人姓苏，实不仕，而自号为郎中；嗜饮酗酒，每醉殴其妻。

　　妻衔悲，诉于邻里，时人弄之。

　　丈夫着妇人衣，徐步入场行歌，每一叠，旁人齐声和之云，‘踏谣和来！踏谣娘苦和来！’以其且步且歌，故谓之‘踏谣’；以其称冤，故言苦。及至夫至，则作殴斗之状，以为笑乐。”

　　报幕的并没有走开，而是退到一旁开始“旁白”。

　　方重勇一脸错愣转过头问郑叔清道：“这是在搞什么啊？”

　　“告诉观众在演什么啊。”

　　郑叔清被问得莫名其妙。

　　“看戏不就好了，为什么要讲这些呢？”

　　“不讲这些，谁知道戏曲在演什么？”

　　郑叔清看着方重勇迷惑不解反问道，这位方神童聪明是聪明，却又老是在一些常识性问题上犯蠢。

　　不一会，又上演了唐代版本的《霸王别姬》，众多年轻舞女参与的《仙女舞》等等。

　　不仅有这些舞蹈戏曲，演出的还有角度刁钻的杂技。

　　方重勇就看到一个身材瘦小的童子，站在一个水平放置的转轮上，旁边有人在不断转动轮子。

　　那童子居然可以一边在转动的轮子上，做出各种匪夷所思的高难度动作，一边居然还可以吹笛子！

　　之前所有的乐师，都是在半围的屏风后面，只能通过屏风上半透的丝绸看到乐师们的轮廓。现在方重勇才是第一次见到别人当众吹笛。

　　真是身怀绝技啊！

　　方重勇忍不住感慨了一番。

　　三百六十行，行行出状元。这一手边吹笛子边玩杂技的功夫，只怕没有十年打磨，难登大雅之堂。

　　“没见杨玉环出来啊。”

　　郑叔清面色古怪的将“节目单”递给方重勇，这看似热闹的宴会表演，实则暗藏杀机。

　　没有警惕之心的人，等宴会结束后回家，就会因为一个不起眼的小理由被做掉，甚至到死都搞不明白问题出在哪里。

　　“下一个节目就是霓裳羽衣曲，也是压轴的大戏。”

　　方重勇小声说道。

　　李隆基的座位在位于北面的主座，离这里比较远，只能看到大概模样，看不到对方脸上的表情如何。

　　总之，现在的李隆基很淡定，基本上没有什么肢体动作，就好像一副雕塑在原地坐着。

　　“最后一幕，霓裳羽衣曲！”

　　“报幕员”大喊了一声，随即匆匆忙忙的下场了。

　　本来低语不断的会场顿时安静下来，一位穿着雍容华贵的唐锦长袍，在舞台上翩翩起舞的年轻女子，顿时吸引力所有人的目光！

　　是她！她一定就是杨玉环！

　　方重勇心中有一股极为强烈的预感，根本不需要别人去介绍，他只看一眼，就知道此女不可能是别人。

　　很快，独舞变成了群舞，四个穿着颜色稍稍暗淡，但衣服款式相同的舞女，开始围绕着杨玉环伴舞，方重勇看出来了，其中一位便是公孙大娘的徒弟李十二娘！

　　杨玉环这套衣服，大概不是李隆基心血来潮想玩换装play，而是很有可能杨玉环偶然间看到李十二娘等人在梨园排练，所以心生一计，故意要给自己做一套唐锦的衣服，然后在李隆基面前固宠！

　　这个女人并不像想象得那么简单。她对于自己身份的转变，也很适应，很是从容不迫。

　　正在这时，高力士便招呼宫中的宦官们给在场宾客分发笔墨等物。

　　李隆基要表达的意思很明白：这是老子的女人，你们都赶紧的夸夸她来拍马屁！

　　谁拍得好，重重有赏！

　　“郑侍郎，请开始你的表演。”

　　方重勇将宦官送来的纸笔递给郑叔清说道。

　　“表演什么？”

　　郑叔清还没回过神来，现在脑子里全是弱骨丰肌的美女。

　　“表演你拍马屁的功夫，拍得好，这件事就解套了。”

　　方重勇意味深长的说道。

　　“拍谁？”

　　“杨玉环。”

　　“怎么拍？”

　　郑叔清一愣，写诗赋拍马屁，他不会啊！更何况是拍女人马屁！

　　“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。你觉得怎么样？”

　　方重勇在纸上写下这两句诗问道。

　　“绝了！”

　　郑叔清一脸骇然看着对方。

　　“既然知道，还不快上？”

　　方重勇指了指李隆基座位的方向使了个眼色。

开元到天宝年间大唐官制的特点（1）

　　本来想写一个大唐官制的资料片，然后发现，槽点太多，话题太大，引出来的思考又太深，会偏离本书的主题。

　　因此还是节选了其中与本书内容有关联的部分，单独发一章。这些内容，基本上都超乎读者老爷们的心理预期，我还是得多点废话说几句。

　　第一个要说的，就是官场的内卷化与两极化。

　　所谓内卷化，就是当官的人太多，“官位”（这个词打引号我后面慢慢解释）不太够用了。

　　唐代社会中后期（含开元天宝），整个官场已经建制化，并由此引发了一系列的连锁反应。比如说某些小说（具体哪个我不说），喜欢引用封演的“八俊说”，也就是八步升官当宰相，每步有两种官职选择，来说明这是唐代士人当官的梦想。

　　八俊说不能说错，但没说到点子上，结合上下文的环境，则完全错了。

　　唐代的士人，可以理解为中第后被授予官职的人，也可以指那些志在当官的人。因此张九龄是士人，科举未中的失意书生也是士人。那么，士人的理想，真的是“八步升官法”到宰相么？

　　其实不是的，他们的梦想，只是“清”与“要”而已。

　　清，概念很复杂，简单概括说，就是不做事，或者少做事。刺史那样的苦哈哈官职，绝对算不上“清”，因此八步升官法里面绝对没有刺史这个官。

　　解释了清，再来解释“要”，所谓“要”，简单说就是重要。有些官，便是清而不要，闲是很闲的，但一点都不重要，比如说藏书阁的管理员之类的官职。

　　解释完这个，再来解释什么叫“士人”，简单的说，就是读书是为了做官的人以及他们的家族。从出生开始，他们的路就只有一条，要么恩荫入仕当官，要么就在科举的路上，又或者被罢官后在家“养望”，处于赋闲状态。

　　总之他们不可能参加社会劳动，不可能去种地，不可能去经商，亦是不可能与非官员的子女联姻。

　　了解完这些概念，开元与天宝时期的内卷化就很好理解了。

　　一年平均27个进士，看起来很少，但是，合适的官位是更少的。这还不算，中进士三年后才会被选官，这三年时间，就是这些进士们走关系走后门的预备期！

　　再把明经入仕的人也算上，那些空缺的官职就远远不够用了。

　　大唐的官位虽然多，但是！并不是所有的这些士人都会去担任的！这一点非常重要，忽略了这一点的唐代历史小说，那就基本上是自说自话，看个乐子了。

　　士人垄断了清贵官位，如果没有皇帝提拔，他们不会允许类似李林甫一般出身的人担任这样的官职，更不要说没有后台又没考科举的牛仙客了。

　　同样的道理，这些人，也不会担任非清贵官位，比如说伎术官，这一类官员数量很大，如太医院中的医官，又或者是州县当中大量的基层办事人员。

　　他们有官职，有官位，不是基层小吏，但是却不见正史记载，很多官位都是靠着后世考古出土墓志来确定的。

　　那么可以从这里推出一个可怕的结论：宋人写的唐史，其实只是唐代士人的历史，和宋代士大夫眼中的唐代历史。而唐代清贵官职的种类，只占已经发现的唐代文官官职总数的20%-25%（100+/400+）之间，如果把数量也算上，那清贵官员比例就低得更可怕了。

　　唐代官员一般是4年任期，普遍是满了以后就要被调任，先去职，然后再等待选官（比如老郑回长安以后的遭遇）。去职容易，再被授予官职就难了。很多读者的印象中，当官的应该是在不断当官，一直当到死。

　　但是唐代不是这样的。

　　类似张九龄、白居易、李德裕这样的人，流转过二十多个官职，基本上属于一直在当官的人，属于成功官员中的翘楚。然而普通官员如何呢？

　　不过3-5任罢了，也许官场生涯，满打满算也就12-20年，很多活了五六十岁的人，官场生涯居然都不满十年！人生大部分时间都在隐居。

　　要么在当官，要么在家被迫隐居，这就是官员们的生活状态。一些本身是官员，但在宋代修正史的士大夫眼中不算是官员的人，比如伎术官等，因为史书不记载他们，所以关于这些人的记录也很少，史料呈现碎片化的状态。

　　但有一点可以肯定的是，安史之乱后，由于节度使要维持住场面，需要大量的实干官员，因此这些人很大一部分都得到了重用。节帅们对于人才的需求是很大的，开出来的薪水也很高，为各类不见史书详细记载的伎术官提供了大量就业岗位。

　　总结一下就是：唐代中后期，以士人为主的官僚阶层固化严重，底层的上升通道被封死，士子内部竞争激烈。

　　第二个要说的是：中唐以后，以“事”设官渐渐变成常例，三省六部制形同虚设，官府政务运行效率极低，不得不采用“打补丁”的模式来维持运转。

　　这一条，与士子阶层的日渐虚化也是分不开的。有真才实学之人，往往都是通过“特殊渠道”而来，所做的事情，往往也是因为“特殊渠道”而去。维持朝廷运转的三省六部，很多不重要的部门与官职，渐渐变得没有事情做。

　　比如说户部是负责收税的，但它只能收大唐建国时就定好的那些税。而多出来的色役杂役之类的，就完全没办法了。安史之乱后，户部侍郎这个职务就变成了虚职，类似的例子不胜枚举。

　　因此皇帝或者中枢需要做什么事情，就设立什么职务。

　　需要管理赋税的运输，那就设“转运使”。

　　需要收盐税了，那就设“盐铁使”。

　　就连李隆基派人到民间搜刮美女，都设立了一个“花鸟使”！

　　这些不断因为所需事务所专设的职务，极大冲击了三省六部的构架。自安史之乱结束后，大唐朝廷居然有三十年都处于低效运转状态，官员们经常隔几天才去上一次班，清闲得要淡出鸟来。

　　原因就在于很多三省六部的官职，被一个个负责专有事项的新职务给架空了。

　　这个过程的演化是单向不可逆的，李隆基专设财政官员理财，便是对于这些虚化的被动应对，同样是时代的呼唤，并不以个人意志为转移。

　　看完上述这些，我想读者老爷们应该也明白我想表达的意思。

　　历史大势，浩浩荡荡；顺我者昌，逆我者亡。

　　哪里有什么绝对的对错，哪里又有什么绝对的好人呢？

　　张九龄就一定是好人？李林甫就一定是坏人？

　　这些问题，需要考虑到提问者的立场，以及他想知道的东西，才能有合适的回答。

　　好多人都在问了，我也不介意说一句，我在研究史料的过程中，越来越发现盛唐的模式不可持续。大唐是没救的了，喜欢看救大唐剧情的，或许换本不带脑子看的书比较好，我这本，是救不动了。

　　我没法因为要看救大唐剧情而更改本书的唯物主义历史观。

　　关于大唐官制的内容，以后再来补充吧。